Na jeziku: hrana i seks

Spustila je preda me beli, tanani tanjir. Na njemu su se nalazile njoke prelivene sosom od sira, oveći  komad lepo ispečenog mesa i salata, mešavina nekakvih zelenih, ljubičastih, krecavih, posutih krupnim biberom. Komad hleba (ide? ne ide uz njoke?) položila je pored tanjira.

Bleda, crnokosa, ogromnih tamnih očiju. Sela je nasuprot meni. Ona sama ništa nije jela.

Počešao sam se po bradi, pogledao je.

-Prijatno!

-Hvala. - rekoh, i uzeh viljušku i nož.

Hrana je bila ukusna, temeljna, penasta i sočna koliko treba, ali ne podatna, lepljiva i otužna.

Kao da je pročitala moje asocijacije, rekla je:

- Kakav na jelu, takav na delu!

Podigao sam pogled. Posmatrala me je drsko, ukrstivši dlanove gotovo ispred mog tanjira, skupivši ramena. Linija dekoltea vodila me je, nepogrešivo, ka njenim krupnim, mekanim, naježenim dojkama.

Povukla je dlanove, prekrstila ih na grudima i rekla:

       -Mrzim stihovane narodne mudrosti! Međutim, ova je sasvim istinita. Postoji izvesna      korelacija između načina na koji uzimaš hranu, pokreta, oseta, doživljaja, i načina na koji doživljavast polnost i seks. Izbor  hrane nije slučajan, ono za čim prvo posegneš nije slučajno.

      Klasični tipovi, koji vole misionarski, „žena odozgo“ i pseći položaj, uživaju u felaciu i   svemu    standardnom, mašiće se prvo za hleb i odlomiti veliki komad. 

      Oni siroviji i dominantniji će taj komad odgristi.

Kriška hleba ležala je, netaknuta, na stolu.

-Sumnjičavi, izbirljivi, pitaju obično od čega je sos, razvlače ga viljuškom, proučavaju. Nije uvek isti - odmahnula je glavom, sa osmehom.

-To su tipovi gadljivi na malje, znoj i telesne tečnosti. Kasnije se opuste, ali u početku ume da bude neprijatno s njima, osećaš se neadekvatnom ako nisi model bez žlezda sa spoljašnjim lučenjem.

            Snobovi u hrani, oni koji insistiraju na lepom priboru, estetici hrane, slikarijama u tanjiru, vino ispijaju sitnim gutljajima, a usne im se pri tome skupe kao kokošije guzice, obično biraju žene-trofeje, odnegovane, izbrušene, ošmirglane, modelovane, savršene. Umeju da budu skloni fetišima, grubostima, perverzijama, to je takođe danak ukusu, uređenosti i osećaju posebnosti. Ako su skloni ružnom, degutantnom seksualnom ponašanju koje ima veze sa nusproduktima metabolizma, to je zato što prevelika uštirkanost i etikecija koja ide gotovo do ritualizma, ume da bude iscrpljujuća i sterilna.

Alavi, proždirači, sirovi su u seksu koliko i u hrani. To, doduše, ume da bude prijatno ako voliš jake, testosteronske tipove i zdrav seks bez iznenađenja. Bacaju se prvo na meso, uzdišu, grokću kao napaljeni krmci. Na meso u tanjiru kao i na meso u krevetu. Ovaploćenje su kamiondžija i vodoinstalatera iz viceva. Ako su iole empatični, može od njih da bude sasvim dobar ljubavnik, jer zrače hedonizmom i nekom vulgarnom životnom radošću, sveopštom, životnom potencijom.

Nasuprot njima, kompulsivni prejedači su osetljivi, povređeni ljudi koji su sobom apsorbovani pa i nemaju mnogo sposobnosti da se trude oko drugih ljudi. Njihova predigra je najčešće mehanička a sam polni akt...nekad mučan, nekad solidan, gube erekciju kad počnu da misle o svom učinku i sposobnostima... a najčešće je bezidejno mrcvarenje. U stvari, njih ćeš retko privoleti da jedu u javnosti uopšte, ili onako kako to čine kod kuće. Oni se zatrpavaju u serijskim obrocima koje gutaju bez svesti o tome šta čine. Često i onanišu kompulsivno, onako kako i jedu, u osami, bez partnera, bez razmene, bez stvarnog zadovoljstva, samo da bi se oslobodili mučnog osećaja teskobe, straha i bola.

Ljudi bez apetita, koji ne jedu nego se hrane, odsutni su i ne znaju šta im je na tanjiru, umeju da budu vrlo nasilni, agresivni, neretko opasni. Nedostatkom skrupula i granica u seksu nadoknađuju kamenu disciplinu kojoj su skloni u svakodnevnom životu.

Tipovi koji vole sočne, vazdušaste slatkiše poput museva, šampita, kremastih, mlečnih torti vole kunilingus i dobri su u tome. Najčešće će muškarac, ako se uopšte odluči za kolač, odabrati nešto grubo, tamno, čokoladno i ne mnogo slatko. To se percipira kao „muški slatkiš“. Testosteronski slakiš, masivan i gorak, i onda će ga zgužvati viljuškom i smazati u dva zalogaja. Tolerišu se i šećerne diverzije poput baklave, ali kremasti kolači su „za pičkice“ rekli bi seksisti. Mlečne ukuse, koji asociraju na sisanje, vole oralni tipovi. Oralni tipovi koriste usne i jezik. Ne treba ih odbacivati.

Ti ćeš sada verovatno da me pitaš u koju sam kategoriju tebe svrstala, ali nećeš stvarno očekivati da  odgovorim. Nadaćeš se da si van kategorija.

Jedina osoba čiji me je odnos prema obroku uzbudio bio je čovek kojeg sam posmatrala kako peče pogaču. Sam ju je umesio i ispekao u šporetu na drva. Način na koji ju je držao, kada se prohladila, bez pritiska, sa puno poštovanja, zahvalnost sa kojom ju je gledao, nežnost sa kojom ju je namazao mladim kajmakom i uz potpuno prisustvo svesti, sa uživanjem pojeo, govorio mi je o tome da za njega telesne potrebe mogu da budu i potrebe višeg reda, da u njima ima nečeg svetog i tajnovitog.

Hleb i kajmak - jela sasvim profana, neobojena, neprimetna kojima je dao nemerljivu vrednost i dostojanstvo svojim odnosom prema njima.

Ti ćeš sada verovatno da me pitaš da li sam vodila ljubav sa njim. Nisam. To bi bilo nedolično sparivanje, rekli bi antropolozi, pripadao je drugoj ženi, drugom svetu i bio dosta stariji od mene.

A onda ćeš da me pitaš da li su moje tvrdnje empirijski zasnovane ili su puko teoretisanje, jer si pristojan. „Tarzanijaški“, to pitanje bi glasilo –  Jesi li stvarno takva kurva ili  si samo nedojebana filozofičarka?

U takvom poretku svesti biram da budem kurva.

(fotografija preuzeta sa: http://juicingforum.co.uk/)